صفحات مملوءة بالقدوات

صفحات مملوءة بالقدوات

1-القدوة في الشجاعة : قال ابن المبارك: لقد كنّا يومًا في المسجد الجامع , فوقعت حية , فسقطت في حجر أبي حنيفة , فهرب الناس غيره , ما رأيته زاد على أن نفض الحية وجلس.

2-القدوة في التضحية للمبدأ والعقيدة :يوسف بن يحيى البويطي خليفة الإمام الشافعي كانت الفتاوى ترد عليه من السلطان فمن دونه، وهو مقتدى به أعمال المعروف كثير التلاوة لا يمر يوم ولا ليلة غالبًا ما يختم، فسعى به من يحسده، وكتب فيه إلى ابن أبي دؤاد بالعراق، فكتب إلى والي مصر يمتحنه؛ أي يسأله هل القرآن مخلوق أم غير مخلوق ؟ فامتحنه فلم يجب ـ أي بخلق القرآن ـ فقال له: قل فيما بيني وبينك , قال: إنه يقتدي بي مائة ألف , ولا يدرون المعنى ، فأُمِر أن يحمل إلى بغداد في أربعين رطل حديد - يقول الربيع صاحب الشافعي - ولقد رأيته على بغل , وفي عنقه غلّ,وفي رجليه قيد , وبين الغلّ و القيد سلسلة حديد , وهو يقول: إنما خلق الله الخلق بكن، فإذا كانت مخلوقة فكأن مخلوقًا خلق بمخلوق، ولئن أدخلت عليه لأصدقنه , ولأموتن في حديدي هذا ؛ حتى يأتي قوم يعلمون أنه قد مات في هذا الشأن قوم في حديدهم.

3-القدوة في العزة: جاء في ترجمة الخطيب البغدادي أنه دخـل عليه بعض العلوية وفي كمه دنانير، فقال للخطيب : فلان يسلم عليك , ويقول لك اصرف هذا في بعض مهماتك , فقال الخطيب: لا حاجة لي فيه ، وقطب وجهه ، فقال العلـوي: كأنك تستقله , ونفض كمه على سجادة الخطيب وطرح الدنانير عليها فقال: هذه ثلثمائة دينار، فقام الخطيب محمـرًا وجه، وأخذ السجادة , وصب الدنانير على الأرض وخرج من المسجد.

وحركة نفض السجادة التي لم تستغرق دقيقة واحدة من الخطيب ربت أتباعه الذين كانوا في المسجد على معاني العزة وحقارة العبودية لغير الله؛ ظهرت في قول أحدهم: ما أنسى عز خروج الخطيب، وذل ذلك العلوي وهو قاعد على الأرض يلتقط الدنانير من شقوق الحصير ويجمعها.

4-القدوة في الورع: هذا هو الحافظ عبد العظيم المنذري صاحب (مختصر صحيح مسلم) يعطي درسًا عمليًا في الورع لصاحبه الحافظ الدمياطي , فقد خرج من الحمام وقد أخذ منه حرها فما أمكنه المشي فاستلقى على الطريق إلى جانب حانوت فقال له الدمياطي: يا سيدي أنا أقعدك مسطبة الحانوت ـ وكان الحانوت معلقًا ـ فقال وهو في تلك الشدة: بغير إذن صاحبها كيف يكون , وما رضي.


القدوة الصغيرة
قد يتبادر إلى الذهن أنّ الإقتداء يحتاج إلى فارق في السنّ ، أي أنّ الكبير ـ حسب هذه النظرة ـ لا بدّ أن يكون بالضرورة قدوة للصغير .
للوهلة الأولى قد تبدو هذه النظرة صحيحة ، باعتبار أنّ الكبير يحمل ثقافة أوسع ، وتجربة أغنى ، وفهماً للحياة أفضل .
لكنّ تلك ليست قاعدة جامدة .
فبإمكان الطفل أن يكون قدوة للكبير ، ففي الأطفال مَنْ عقله وتدبيره أكثر من بعض مَنْ يفوقونه سنّاً ، ولذلك تراه يقود غيره من الأطفال بحنكة .
وبإمكان الشاب أن يكون قدوة لإخوانه الكبار بل لوالديه أيضاً .
وبوسع الفتاة أن تكون قدوة صالحة لأخواتها اللاّتي يكبرنها ولأمّها أيضاً .
وحتى يكون أحدنا قدوة لمن هم أكبر سنّاً منه يحتاج إلى :
ـ أن يتوافر على نصيب لا بأس به من شروط القدوة الصالحة التي ذكرناها في المقدّمة .
ـ أن لا يشعر بالتعالي والغرور على المقتدين به ، بحيث يداخله شعور أ نّه أفضل منهم وأ نّهم أقلّ منه ، فمن مواصفات القدوة الصالحة أنّها متواضعة ، كلّما ازدادت علماً وفقهاً ودراية بأمور الحياة ، خفضت جناح الذلّ ، لأنّ المقتدي دقيق الملاحظة ، وهو لا يقتدي اعتباطاً أو جزافاً أو دون دراسة ودراية ، بل يقرأ ـ إذا جاز التعبير ـ شخصية القدوة قراءة جيِّدة ، فإذا اقتنع أنّها تصلح قدوة له في فكرها وأخلاقها وسلوكها انجذب إليها ، وأوّل ما يلفت نظره إليها تواضعها رغم ما تحمل من فكر نيِّر ، وخلق حميد ، وسلوك مستقيم ، ومزايا لا يتصف بها غيرها .
وإليكم المثل التالي :
يقول فتى صغير عن تجربته مع أبيه :
كنتُ طفلاً يتيم الأم .. وكنت الوحيد لأبي .. وكان يحبّني حبّاً جمّاً ، ولكنّه كان يتعاطى الخمر ، وكنتُ مستاءً ومتألماً ومتضايقاً لذلك ، ففكرت في الأمر طويلاً ، وكان السؤال الذي يشغلني هو : كيف أستطيع أن أجعل أبي يترك معاقرة الخمر ؟!
وذات يوم اهتديت إلى الحلّ .
قلتُ في نفسي إنّ أبي يحبّني ، فلِمَ لا أدخلُ إليه من هذا المدخل حتى أتمكّن من إقناعه بما أريد منه ؟
وكنتُ آنذاك قد تعلّمت الصلاة من قبل معلّم التربية الدينية ، وكنّا ـ أنا وبعض زملائي وأصدقائي ـ نرتاد المسجد القريب من بيتنا لنصلي فيه ، ولم يكن أبي يمنعني من ذلك ، فاعتبرت عدم وقوفه في طريق صلاتي علامة إيجابية أخرى لصالحه ولصالحي .
وجاء يوم الحسم ، فبينما أنا أتوضأ وأهمّ بالخروج إلى المسجد لاحظت أنّ أبي يراقبني ويطيل النظر إلى ما أفعل ، ومع أ نّه يعرف إنّني أتهيّأ للخروج إلى الصلاة ، لكنّه سألني :
ـ إلى أين تريد الذهاب يا ولدي ؟
قلت له : إلى المسجد لأداء الصلاة .
فسكت وأطرق خجلاً ، لكنّني استثمرت هذه الفرصة لأخرجه من خجله، فقلت له : ما رأيك يا أبي لو نذهب اليوم إلى المسجد سويّة؟
فارتبك واحمرّ وجهه ، ثمّ قال متلعثماً : ها .. إن شاء الله .. في المرّة القادمة .
لكنّني اعتبرت ذلك إشارة مشجّعة ، فقلت : وما المانع من الذهاب الآن ؟
قال : لا .. ليس قبل أن أتطهّر وأنظِّف ملابسي .
ولكي أقطع عليه سبيل التردّد ، قلت : اذهب وتطهّر وأنا بانتظارك .
فلم يرَ بدّاً من الرضوخ والإستجابة إلى طلبي ، وبالفعل فقد جرت الأمور كما أشتهي .
بعد هذه التجربة الناجحة ، كنتُ أقول لنفسي ربّما يعود أبي إلى عادته بدون علم منِّي ، فلاُجرّب معه تجربة أخرى .
فكنتُ أضعُ له برنامجاً يشغله عن التفكير بالهموم ، فمرّة اصطحبه إلى المتنزه العام ، وتارة أمارس معه بعض الألعاب والهوايات ، ومرّة أعرض عليه أن يعلّمني شيئاً ما ، ومرّة أطلب منه أن يحدّثني عن تجاربه ، وتارة أخرى نذهب إلى المكتبة العامّة لننتقي بعض الكتب لقراءتها والحديث حولها ، وأحياناً نستمع معاً إلى محاضرة وعظية مسجّلة على شريط ، وبذلك شغلت وقتَ أبي بحيث لم يعد يفكّر في الخمر !
ويقول الأب عن تلك التجربة :
الفضل في تركي لمعاقرة الخمرة هو لولدي الصغير الذي كان قدوتي الصالحة ، فلقد تعلّمت منه الطهارة والنقاء والأمل والعودة إلى الصواب ، وإلى ما هو أهم من ذلك كلّه .. العودة إلى الله تبارك وتعالى .
وأنت أيضاً بإمكانك أن تفعل ذلك .
أن تكون قدوة لغيرك من الكبار في المحافظة على مواعيد الصلاة ، وعلى الصدق في التعامل ، والوفاء للأصدقاء ، وفي أداء الواجبات على أكمل وجه ، وفي اجتناب السيِّئات والإساءات ، وفي المسامحة والعطف ، وفي التثقيف الذاتي ، بل وفي كلّ شيء .
إنّ الكبير في سنّه مطالب بأن يكون قدوة لمن هم دونه في السنّ . لكنّ الصغير الذي يجعل من نفسه قدوة هو في منزلة كريمة عند الله .

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا
موضوع رائع اختي آمال